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时间:2019-11-03  点击次数:   

  我认为是存在这个可能的。因为人脑的记忆有物质基础,这些信息如果都能找到他们的储存位置和形式,理论上是能移植到芯片里的。但是移植记忆后我不认为是永生了,只能说保持在某个时刻的状态。活着的话我们的记忆是在不断变化的,因此我的理解,永生是仍然能够在思想上“新陈代谢”的。除了移植记忆,还需要能够让这些记忆和外界信息进行交互以及更新,这样才能称作永生。对教育的影响肯定是很大的,纯靠记忆背诵的工作将变得不那么有意义,重要的是对思想的领悟,对规律的理解,方法的掌握等等。

  人们常常会根据自己的经验、想象做各种各样的假设,40779曾夫人一码并将其初步消化烂熟,“假如……也许就会……”。“假如潘金莲没有开窗户,中国将是世界上的超级大国”,这是个很著名的段子。这是人之常情,是人的普遍心理。历史学家有时也会自言自语,尤其是面对那些历史转折点的时候,在脑海中假想另一种情况是很正常的事。

  然而遗憾的是,历史学研究的一个原则不做假设。历史学家只是研究实实在在已经发生的事,说明事情发生的经过、内容、结果,并指出事情为什么会变成这样。历史学没有责任预测未来和假设历史发展的经过,这也不是历史学家的目标。因为历史不可能重来,通过想象得出的结论,既不能被证实,也不能被证伪。这样的想象其实没有价值。

  因此,清朝选择了设立军机处来提高行政效率,这就使得历史学家不会再做他想。历史学家要解决的问题是:清朝为什么要设立军机处;设立军机处的经过、结果是什么;军机处的权力结构是怎么变化的;设立军机处对清朝历史有什么样的影响;等等。

  但是如果非要较真,一定要我们穿越回到雍正初年,在军机处成立以前,重新设计一种提高行政效率的程序。我当然也想象不出除了军机处这样的机构外,还可以有什么其他实质性的方法。如果仅仅从提高行政效率的角度看而不靠考虑其他因素(如对权力的制约、预防错误决策的概率等),那简化手续、提高集权程度,当然就是必须做的事。从这一点上说,军机处达到了它设立时的预期目标。

  原话题:我是中科院脑智中心在读博士,记忆芯片有可能成为现实吗,问我吧!

  自古天意“高”难问,“高”了,“远”了,便有了神秘,但个人认为谈不上传奇。真正传奇的是中华文明历经五千年而屹立不倒!

  原话题:我研究跨喜马拉雅地区宗教文化,关于印度与尼泊尔的历史文化,问我吧!

  佛教在印度消亡的原因是什么?印度教在印度兴盛的原因是什么,教义对印度人有何影响?谢谢老师!


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